Exposición virtual | Digitale Ausstellung

#WegMit219a

#WomensMarch

#NiUnaMenos

#JusticiaParaMara

Fotos
Justicia para Mara 2017, Mexiko-Stadt | Marcha de las Catrinas 2017, Mexiko-Stadt
© Luchadoras / Elizabeth Velazquez
#WomensMarch 2017, Mexiko-Stadt | Nicht in unserem Namen 2018, Berlin
© Mirjana Mitrović
Nicht in unserem Namen 2018, Berlin
© Jan-Holger Hennies

Ciber | Feminismo

#Metoo, #aufschrei, #MiPrimerAcoso – el Internet, medios digitales y Web 2.0 cada vez juegan un papel más importante para el activismo feminista. El ciberfeminismo comienza a aparecer en las calles, internacionalmente la protesta offline y online parecen unirse.

Tanto en México como en Alemania lxs activistas con la ayuda del Internet – y muchas veces con gran creatividad – están generando atención hacia sus temas: La crítica de problemas en la sociedad local se encuentra tanto como demandas políticas de carácter global.

En México las mujeres actualmente viven en un contexto de violencia extrema, en una sociedad altamente machista donde los feminicidios – asesinatos de mujeres a causa de su género – se han vuelto parte de lo cotidiano. Por su parte, en Alemania la violencia contra mujeres, el acoso sexual y la discriminación estructural siguen existiendo, aunque a menudo son negadas por grandes sectores de la sociedad.

Al nacer el Internet fue recibido eufóricamente como un espacio sin fronteras ni géneros donde la sociedad podría reinventarse. Pero hoy cabe preguntarnos ¿cómo son las realidades virtuales y las posibilidades para mujeres dependiendo de su origen local? ¿Qué significa el ciberfeminismo para activistas de diferentes generaciones de ambos países?

Netz | Feminismus

#Metoo, #aufschrei, #MiPrimerAcoso – weltweit spielen das Internet, digitale Medien und Web 2.0 eine immer bedeutendere Rolle für feministischen Aktivismus. Sogar auf den Straßen zeigt sich Netzfeminismus heute, Protest offline und online scheint sich international zu verbinden.

Auch in Mexiko und Deutschland schaffen Aktivist*innen mit Hilfe des Internets – oft auf kreative Art und Weise – Aufmerksamkeit für ihre Anliegen: Kritik an lokalen gesellschaftlichen Problemen ist genauso zu finden wie globalpolitische Forderungen.

In Mexiko leben Frauen derzeit in einem extremen Gewaltkontext, in einer zutiefst machistischen Gesellschaft, in der Feminizide – der Mord an Frauen aufgrund ihres Geschlechts – zum Alltag gehören. Doch auch in Deutschland sind Gewalt gegen Frauen, sexuelle Belästigung und strukturelle Diskriminierung weiterhin vorhanden, werden von großen Teilen der Gesellschaft jedoch oft negiert.

Mit seinem Entstehen Anfang der 90er wurde das Internet euphorisch als neuer grenzenloser sowie körperloser Raum begrüßt, in dem sich die Gesellschaft noch einmal neu erfinden sollte. Wie aber sehen heute die virtuellen Realitäten und Möglichkeiten für Frauen je nach lokalen Kontexten aus? Was bedeutet Netzfeminismus für Aktivist*innen verschiedener Generationen aus beiden Ländern?

Las activistas | Die Aktivistinnen

Estrella
Soria

Estrella Soria es defensora de Derechos Humanos, periodista y hackeadora. Trabaja con lxs colectivxs ADD FEM y Nodo Común y está especializada en dar talleres de seguridad digital para mujeres, periodistxs y defensorxs de Derechos Humanos en México y el mundo.

Estrella Soria ist Menschenrechts-verteidigerin, Publizistin und Hackerin. Sie arbeitet innerhalb der Kollektive ADD FEM und Nodo Comun und spezialisiert sich auf Workshops zu digitaler Sicherheit für Frauen, Journalist*innen und Menschenrechtsverteiger*innen in Mexiko und weltweit.

Fiona
Krakenbürger

Fiona Krakenbürger es socióloga y activista con un enfoque a la diversidad y mujeres en el desarrollo de la tecnología. Es co-fundadora del Hack-Space feminista Heart of Code en Berlín, trabaja en la Fundación Open Knowledge y administra el programa del Prototype Fund.

Fiona Krakenbürger ist Soziologin und Aktivistin mit einem Schwerpunkt auf Diversität und Frauen in der Technologie-Branche. Sie ist Mitbegründerin des feministischen Hack-Space Heart of Code in Berlin, arbeitet bei der Open Knowledge Foundation und ist Programm-Managerin des Prototype Fund.

Concepción
Álvarez

Concepción Álvarez estudió Letras, Estudios Latinoamericanos y Estudios de la Mujer. Su enfoque es la escritura de mujeres con un interés especial en las periodistas y la violencia contra ellas en México. Desde 1980 está en constante interacción con activistas feministas de Alemania.

Concepción Álvarez studierte Literatur, Lateinamerika-Studien und Frauen-Studien. Ihr Schwerpunkt ist Literatur von Frauen mit einem besonderen Interesse an Journalistinnen und die gegen sie ausgeübte Gewalt in Mexiko. Seit den 1980ern ist sie im Austausch mit feministischen Aktivistinnen aus Deutschland.

Emilija
Mitrović

Emilija Mitrović es investigadora y socióloga. Imparte clases en la universidad en Hamburgo y trabaja para el área “Mujeres y migración” del sindicato alemán ver.di. Desde 1980 ha viajado a México en numerosas ocasiones con el objetivo de intercambiar puntos de vista con activistas feministas.

Emilija Mitrović ist Sozialwissen-schaftlerin. Sie lehrt an der HAW Hamburg und arbeitet im Bereich Frauen und Migration bei ver.di. Seit den 1980ern ist sie immer wieder in Mexiko und tauscht sich dort mit feministischen Aktivistinnen aus.

Anaiz Zamora
y Eve Alcalá

Eve Alcalá es video-artista, Anaiz Zamora periodista. Ambas mediactivistas son co-fundadoras de la plataforma Luchadoras en México. Luchadoras publica textos y material audiovisual sobre temas feministas con la meta de luchar en contra de estereotipos y violencia de género, especialmente en el Internet.

Eve Alcalá ist Videokünstlerin, Anaiz Zamora Journalistin. Beide Aktivistinnen sind Mitbegründerinnen der Medien-Plattform Luchadoras in Mexiko. Lucha-doras veröffentlicht Texte und audiovisuelles Material zu feministischen Themen, mit dem Ziel Geschlechterstereotype und -gewalt insbesondere im Internet zu bekämpfen.

Anne
Wizorek

Anne Wizorek es activista feminista. Se hizo conocida en toda Alemania por su iniciativa de twitter #aufschrei (#grito). En 2014 publicó su libro „Porque un #aufschrei no es suficiente. Para un feminismo de hoy.“

Anne Wizorek ist feministische Aktivistin. Durch die Twitter-Initiative #aufschrei wurde sie deutschlandweit bekannt. 2014 veröffentlichte sie das Buch „Weil ein #aufschrei nicht reicht. Für einen Feminismus von heute“.


„Feminismo e Internet | Feminismus und Internet“
Entrevistas con activistas | Interviews mit Aktivistinnen
&
Luchadoras
Presentación de Taller de Meme y Gif | Präsentation des Workshops zu Memes und Gifs
Música (en parte) | Musik (teils): bensound.com
04:38

Virtualidad | Realidad

Los proyectos feministas vinculados iniciaron antes del advenimiento del Internet. Pero, ¿qué cambios ha habido desde entonces? Diapositivas de los años 80 muestran murales, discusiones, protestas. Aparte de sus contenidos, ¿qué significado tiene el mismo medio? Diapositivas como productos de la fotografía análoga – muchas veces hechas para mostrarlas a otrxs en una pantalla para informar y discutir. Un proceso personal que requiere tiempo y un lugar físico.

Con el Internet se han ido desarrollando otras formas de conectarse. Tan solo Twitter tiene más de 300 millones de usuarixs activxs por mes. En Alemania en 2013 el #aufschrei (#grito) creó un discurso público sobre el tema del sexismo cotidiano, por su parte miles de mexicanas en 2016 juntaron sus experiencias de violencia bajo el #MiPrimerAcoso.

¿Qué pueden lograr estas nuevas formas de protesta? ¿Es el Internet un lugar fundamentalmente diferente de nuestro mundo „real“ o simplemente un nuevo instrumento con sus propias características, posibilidades y peligros?

Usuarixs de Twitter:
Alemania 2017: aprox. 5 millones de usuarixs activxs por mes
México 2017: aprox. 25 millones de usuarixs activxs por mes
(Pronósticos de statista)

Virtualität | Realität

Vernetzte feministische Projekte entstanden nicht erst mit dem Internet. Doch welche Veränderungen hat es seitdem gegeben? Dias aus den 80er Jahren zeigen Wandmalereien, Diskussionen, Proteste. Was bedeutet neben den Inhalten der Fotografien das Medium selbst? Dias als Produkte analoger Fotografie – meist mit der Absicht erstellt, sie anderen auf einer Leinwand zu zeigen, zu informieren, zu diskutieren. Ein zeitaufwändiger, ortsgebundener, persönlicher Prozess.

Mit dem Internet sind andere Formen der Vernetzung entstanden, allein bei Twitter sind weltweit mehr als 300 Millionen Nutzer*innen im Monat aktiv. In Deutschland brachten 2013 die massenhaften Tweets von Frauen unter dem #aufschrei das Thema Alltagssexismus in die Öffentlichkeit, tausende Mexikanerinnen sammelten 2016 ihre Gewalt-Erfahrungen unter dem #MiPrimerAcoso (#MeineErsteBelästigung).

Was können diese neuen Protestformen erreichen? Ist das Internet ein grundlegend anderer Raum als unsere „reale“ Welt oder nur ein neues Instrument mit neuen Eigenschaften, Möglichkeiten und Gefahren?

Nutzungszahlen Twitter:
Deutschland 2017: ca. 5 Millionen monatlich aktive Nutzer*innen
Mexiko 2017: ca. 25 Millionen monatlich aktive Nutzer*innen
(Prognosen laut statista)

Diapositivas | Dias
„Activismo de mujeres antes del Internet | Aktivismus von Frauen vor dem Internet“
Cortesía de | Privatbesitz von
Emilija Mitrović

En esos tiempos todo era un poco más tradicional. Teníamos que visitarnos. Casi no había posibilidad de hacer llamadas telefónicas entre México y Alemania. Resultaba tan increíblemente caro que era básicamente imposible hablar ni por 15 minutos. No había internet. Las cartas hacían como seis meses de trayecto. Pero entonces también creábamos nuestras redes. Había una comunidad de gente y sabíamos que algunos iban a ir a México y otros luego vendrian por acá. Con ellos teníamos lazos y luego uno preguntaba: “¿Puedes llevar estas fotos?” o “¿Puedes llevar estos artículos?”

– Emilija Mitrović

Das war damals alles noch ein bisschen traditioneller. Man musste sich besuchen kommen. Man konnte kaum telefonieren zwischen Mexiko und Deutschland. Das war so irrsinnig teuer, dass es im Grunde unmöglich war, sich mal eine Viertelstunde zu unterhalten. Es gab kein Internet. Briefe dauerten ungefähr sechs Wochen. Aber man baute auch damals seine Netzwerke auf. Es gab eine Community von Leuten, da wusste man: der fährt bald nach Mexiko oder die Leute kommen bald her. Und mit denen hatten wir unsere Netzwerke, dass man gefragt hat: „Kannst du für mich ein paar Bilder mitnehmen?“ oder „Kannst für mich diesen Artikel mitnehmen?“

– Emilija Mitrović

„Y nos dicen que somos exageradas“

„Inspiradas por el ejemplo de quienes estaban contando sus experiencias, las mujeres brasileñas empezaron a contar historias que las mujeres solemos callar, porque nadie escucha, porque nos dicen que somos exageradas, locas, que sólo lo decimos por querer atención. Pero la cantidad de historias fue abrumadora. Llegaron a más de 200 mil tuits y al final del año el acoso a las mujeres era uno de los temas más buscados en Google en Brasil. Pensamos que la experiencia podía replicarse en México (y en toda Latinoamérica) y lanzamos el hashtag desde la cuenta de @e_stereotipas. La respuesta, al igual que ocurrió en Brasil, fue abrumadora: en menos de dos horas el hashtag era Trending Topic y la verdad es que no hemos tenido tiempo de sacar la edad promedio —mi hipótesis es que ronda los 7 años—, ni estadísticas al respecto. @Droncita, del colectivo #RexisteMX hizo una nube de palabras entre las que se leen „primaria“, „recuerdo“, „niña“, „culpable“, „vergüenza“, „triste“, „tocarme“.“

– Catalina Ruiz-Navarro
„#MiPrimerAcoso: la historia detrás del Trending Topic“ (24 Nov 2016) Vice

„Und sie sagen, wir übertreiben“

„Inspiriert von dem Beispiel derer, die von ihren Erfahrungen erzählten, begannen die brasilianischen Frauen ihre Geschichten zu veröffentlichen: Geschichten, die wir Frauen oft verschweigen, weil niemand uns zuhört. Weil sie uns sagen, wir würden übertreiben und wären verrückt. Dass wir das nur sagen, um Aufmerksamkeit zu bekommen. Aber die Anzahl der Geschichten war überwältigend. Es gab mehr als 200.000 Tweets und am Jahresende war die Belästigung von Frauen eines der meistgesuchten Themen bei Google in Brasilien. Wir dachten, die Aktion könnte sich in Mexiko (und ganz Lateinamerika) wiederholen lassen und publizierten den Hashtag von unserem Account der @e_stereotipas. Die Antwort, genauso wie in Brasilien, war überwältigend: In weniger als einer Stunde war der Hashtag ein Trending Topic. Und eigentlich hatten wir keine Zeit, den Altersdurchschnitt auszurechnen – meine Hypothese ist circa 7 Jahre – und haben auch keine Statistiken erstellt. @Droncita vom Kollektiv #RexisteMX hat eine Wort-Collage erstellt, in der zu lesen ist „Grundschule“, „Erinnerung“, „Mädchen“, „schuldig“, „Scham“, „traurig“, „mich angefasst“.“

– Catalina Ruiz-Navarro
„#MiPrimerAcoso: la historia detrás del Trending Topic“ | „#MeineErsteBelästigung: Die Geschichte hinter einem Trending Topic“ (24 Nov 2016) Vice

„Un #grito de la sociedad“

„#aufschrei (grito) ha mostrado claramente que la justicia de género no es una realidad en Alemania y que el dicho »¡Ya estamos mucho más avanzadxs!« solamente es una idea. Diez mil personas se unieron bajo el hashtag #aufschrei compartiendo sus experiencias de sexismo y violencia sexual. De ahí surgió la discusión y el amplio debate sobre el sexismo de forma exitosa. Como se consideraba al sexismo extinto, se pensaba que ya no era un tema por discutir. En ese momento #aufschrei hizo una actualización de la realidad absolutamente necesaria. Se dio un paso muy importante: Visualizó el problema para poder hablar al respecto. Solamente de esta forma se puede empezar a buscar una solución. #aufschrei trascendió de lo online a lo offline e influyó de manera importante en el debate sobre sexismo al considerar el tema del sexismo cotidiano. Hasta ese momento, ningún debate en la red había trascendido tan exitosamente – y menos un hashtag.“

– Anne Wizorek
„Weil ein #aufschrei nicht reicht. Für einen Feminismus von heute“ | „Porque un #grito no es suficiente. Para un feminismo de hoy“ (2014) p. 208

„Ein gesellschaftlicher #aufschrei“

„#aufschrei hat schonungslos offengelegt, dass Geschlechtergerechtigkeit in Deutschland keine Realität und »Wir sind doch schon viel weiter!« eine bloße Behauptung ist. Zehntausende Menschen sammelten unter #aufschrei ihre Erfahrungen mit Sexismus und sexualisierter Gewalt. Die hierunter angestoßene und breit geführte gesellschaftliche Debatte über Sexismus ist damit bereits ein großer Erfolg. Galt Sexismus zuvor als überkommen und somit als nicht (mehr) diskussionswürdig, so brachte #aufschrei ein notwendiges Update. Ein wichtiger Schritt: Ein Problem muss schließlich erst als solches sichtbar sein, um darüber reden zu können. Nur so kann auch dessen Lösung angegangen werden. #aufschrei wurde eindeutig von online nach offline getragen und prägte die Sexismus-Debatte maßgeblich, indem es diese auf das Thema Alltagssexismus ausweitete. Bislang hatte das keine Debatte im Netz so erfolgreich geschafft – erst recht kein Hashtag.“

– Anne Wizorek
„Weil ein #aufschrei nicht reicht. Für einen Feminismus von heute“ (2014) S. 208

virtual

Que tiene existencia aparente y no real.

real

Que tiene existencia objetiva.

(Diccionario de la Real Academia Española)

virtuell

nicht echt, nicht in Wirklichkeit vorhanden, aber echt erscheinend

real

in der Wirklichkeit, nicht nur in der Vorstellung so vorhanden; gegenständlich

(Duden)

¿Todavía se puede diferenciar entre espacio „virtual“ y „real“? ¿Cuál es su relación?

Sind „virtueller“ und „realer“ Raum noch voneinander zu trennen? Wie hängen sie zusammen?

Ciber | Activismo

Las acciones de los hashtags (#) juntan experiencias y muestran que el sexismo y el acoso de mujeres no son casos aislados. Pero, ¿qué tan profundo puede ser un cambio que se basa en las aportaciones de discusiones que cuentan con sólo 140 caracteres*?

Otrxs activistas usan plataformas de video como YouTube para alzar sus voces y publicar sus contenidos propios – de repente con humor, seriedad o rabia. A veces con éxitos inesperados: El video de Las Morras, en el cual han grabado vivencias de acoso en las calles de la Ciudad de México, ya cuenta con más de 1,4 millones de visitas. Además de canales de video, lxs feministas crean blogs y podcasts, están presentes en plataformas de fotografía y demás servicios en línea.

Pero los comentarios a las contribuciones feministas, además de contener apoyo y reconocimiento, suelen estar plagados de odio extremo, amenazas y fantasías de violencia. Hasta hoy las contramedidas por parte de las empresas atrás de las redes sociales se hacen esperar.

¿Cómo se enfrentan lxs ciberactivistas feministas al odio en línea? ¿Qué es la defensa digital? Algunxs activistas quieren cambiar las estructuras del Internet fundamentalmente…

* Desde noviembre del 2017 se permiten 280 caracteres.

Netz | Aktivismus

Die #-Aktionen bündeln Erfahrungen und zeigen auf, dass Sexismus und Belästigung von Frauen keine Einzelfälle sind. Doch wie tiefgehend kann eine Veränderung sein, die auf Diskussionsbeiträgen von 140 Zeichen* basiert?

Andere Aktivist*innen nutzen Video-Plattformen wie YouTube, um ihre Stimmen zu erheben und eigene Inhalte zu publizieren – teils humoristisch, teils ernst, teils wütend. Manchmal mit unerwartetem Erfolg: Über 1,4 Millionen Mal wurde das Video von Las Morras (Die Mädels) angeschaut, in dem sie filmen, wie sie in den Straßen Mexiko-Stadts belästigt werden. Neben Videokanälen erstellen Feminist*innen Blogs und Podcasts, sind auf Foto-Plattformen und vielen weiteren Web-Diensten präsent.

Doch in den Kommentarspalten feministischer Beiträge sind – neben Unterstützung und Anerkennung – blanker Hass, Drohungen und Gewaltfantasien die Normalität. Ernsthafte Gegenmaßnahmen der Firmen hinter den Sozialen Netzwerken lassen bisher auf sich warten.

Wie begegnen feministische Netzaktivist*innen dem Hass gegen Frauen im Netz? Was ist digitale Selbstverteidigung? Einige Aktivist*innen wollen die Strukturen des Internets grundlegend verändern…

* Seit November 2017 sind 280 Zeichen pro Tweet zulässig.


Video-Collage
Las Morras
Las Morras enfrentan a sus acosadores (2016)
YouTube: +1.470.000 views
&
Las Luchadoras
Contra el acoso
03:54


Datteltäter
#KölnHBF – Sorry, JETZT REDE ICH! (2016)
YouTube: +74.800 views
02:24


(e)stereotipas
¿Feliz día de las madres? (2016)
YouTube: +6.200 views
02:16

Toda mujer que escribe sobre temas relacionados al feminismo en Internet, se da cuenta de forma súbita qué significa ser vista de esa manera. […]
En la mayoría de los casos, una mujer no tiene que ser abiertamente feminista para que sea acosada y reciba comentarios con un alto contenido de desprecio – tanto en la red como en la calle: ocurre sólo por ser mujer.

– Anne Wizorek
„Weil ein #aufschrei nicht reicht. Für einen Feminismus von heute.“ | "Porque un #grito no es suficiente. Para un feminismo de hoy." (2014) S. 193

Jede Frau, die im Netz über feministische Themen schreibt, erfährt ziemlich schnell, was es heißt, auf diese Weise sichtbar zu sein. […]
In den meisten Fällen muss frau aber noch nicht mal explizit feministisch sein, um sich belästigende, abwertende Kommentare zu fangen – das ist im Netz wie auf der Straße, es reicht, dass sie eine Frau ist.

– Anne Wizorek
„Weil ein #aufschrei nicht reicht. Für einen Feminismus von heute.“ (2014) S. 193

Advertencia:
Contenidos altamente violentos y explícitos

Warnung:
Extrem gewaltvolle und explizite Inhalte

Audio
„Odio en línea | Hass im Netz“
Comentarios originales | Originale Kommentare
Locutores | Sprecher
Baltazar Peña Ríos, Jan-Holger Hennies
02:58

La autodefensa digital es muy importante. Y es una solución para ciertos problemas. Pero también hay que pensar en que podemos atacar.

– Fiona Krakenbürger

Digitale Selbstverteidigung ist wahnsinnig wichtig. Und das ist eine Lösung für bestimmte Probleme. Aber man muss auch immer mitdenken: Man kann auch angreifen.

– Fiona Krakenbürger


Video
„¿Autodefensa digital o ataque? | Digitale Selbstverteidigung oder Angriff?“
Entrevistas con activistas | Interviews mit Aktivistinnen
03:44