Ciber | Feminismo

#Metoo, #aufschrei, #MiPrimerAcoso – el Internet, medios digitales y Web 2.0 cada vez juegan un papel más importante para el activismo feminista. El ciberfeminismo comienza a aparecer en las calles, internacionalmente la protesta offline y online parecen unirse.

Tanto en México como en Alemania lxs activistas con la ayuda del Internet – y muchas veces con gran creatividad – están generando atención hacia sus temas: La crítica de problemas en la sociedad local se encuentra tanto como demandas políticas de carácter global.

En México las mujeres actualmente viven en un contexto de violencia extrema, en una sociedad altamente machista donde los feminicidios – asesinatos de mujeres a causa de su género – se han vuelto parte de lo cotidiano. Por su parte, en Alemania la violencia contra mujeres, el acoso sexual y la discriminación estructural siguen existiendo, aunque a menudo son negadas por grandes sectores de la sociedad.

Al nacer el Internet fue recibido eufóricamente como un espacio sin fronteras ni géneros donde la sociedad podría reinventarse. Pero hoy cabe preguntarnos ¿cómo son las realidades virtuales y las posibilidades para mujeres dependiendo de su origen local? ¿Qué significa el ciberfeminismo para activistas de diferentes generaciones de ambos países?

Netz | Feminismus

#Metoo, #aufschrei, #MiPrimerAcoso – weltweit spielen das Internet, digitale Medien und Web 2.0 eine immer bedeutendere Rolle für feministischen Aktivismus. Sogar auf den Straßen zeigt sich Netzfeminismus heute, Protest offline und online scheint sich international zu verbinden.

Auch in Mexiko und Deutschland schaffen Aktivist*innen mit Hilfe des Internets – oft auf kreative Art und Weise – Aufmerksamkeit für ihre Anliegen: Kritik an lokalen gesellschaftlichen Problemen ist genauso zu finden wie globalpolitische Forderungen.

In Mexiko leben Frauen derzeit in einem extremen Gewaltkontext, in einer zutiefst machistischen Gesellschaft, in der Feminizide – der Mord an Frauen aufgrund ihres Geschlechts – zum Alltag gehören. Doch auch in Deutschland sind Gewalt gegen Frauen, sexuelle Belästigung und strukturelle Diskriminierung weiterhin vorhanden, werden von großen Teilen der Gesellschaft jedoch oft negiert.

Mit seinem Entstehen Anfang der 90er wurde das Internet euphorisch als neuer grenzenloser sowie körperloser Raum begrüßt, in dem sich die Gesellschaft noch einmal neu erfinden sollte. Wie aber sehen heute die virtuellen Realitäten und Möglichkeiten für Frauen je nach lokalen Kontexten aus? Was bedeutet Netzfeminismus für Aktivist*innen verschiedener Generationen aus beiden Ländern?

Virtualidad | Realidad

Los proyectos feministas vinculados iniciaron antes del advenimiento del Internet. Pero, ¿qué cambios ha habido desde entonces? Diapositivas de los años 80 muestran murales, discusiones, protestas. Aparte de sus contenidos, ¿qué significado tiene el mismo medio? Diapositivas como productos de la fotografía análoga – muchas veces hechas para mostrarlas a otrxs en una pantalla para informar y discutir. Un proceso personal que requiere tiempo y un lugar físico.

Con el Internet se han ido desarrollando otras formas de conectarse. Tan solo Twitter tiene más de 300 millones de usuarixs activxs por mes. En Alemania en 2013 el #aufschrei (#grito) creó un discurso público sobre el tema del sexismo cotidiano, por su parte miles de mexicanas en 2016 juntaron sus experiencias de violencia bajo el #MiPrimerAcoso.

¿Qué pueden lograr estas nuevas formas de protesta? ¿Es el Internet un lugar fundamentalmente diferente de nuestro mundo „real“ o simplemente un nuevo instrumento con sus propias características, posibilidades y peligros?

Usuarixs de Twitter:
Alemania 2017: aprox. 5 millones de usuarixs activxs por mes
México 2017: aprox. 25 millones de usuarixs activxs por mes
(Pronósticos de statista)

Virtualität | Realität

Vernetzte feministische Projekte entstanden nicht erst mit dem Internet. Doch welche Veränderungen hat es seitdem gegeben? Dias aus den 80er Jahren zeigen Wandmalereien, Diskussionen, Proteste. Was bedeutet neben den Inhalten der Fotografien das Medium selbst? Dias als Produkte analoger Fotografie – meist mit der Absicht erstellt, sie anderen auf einer Leinwand zu zeigen, zu informieren, zu diskutieren. Ein zeitaufwändiger, ortsgebundener, persönlicher Prozess.

Mit dem Internet sind andere Formen der Vernetzung entstanden, allein bei Twitter sind weltweit mehr als 300 Millionen Nutzer*innen im Monat aktiv. In Deutschland brachten 2013 die massenhaften Tweets von Frauen unter dem #aufschrei das Thema Alltagssexismus in die Öffentlichkeit, tausende Mexikanerinnen sammelten 2016 ihre Gewalt-Erfahrungen unter dem #MiPrimerAcoso (#MeineErsteBelästigung).

Was können diese neuen Protestformen erreichen? Ist das Internet ein grundlegend anderer Raum als unsere „reale“ Welt oder nur ein neues Instrument mit neuen Eigenschaften, Möglichkeiten und Gefahren?

Nutzungszahlen Twitter:
Deutschland 2017: ca. 5 Millionen monatlich aktive Nutzer*innen
Mexiko 2017: ca. 25 Millionen monatlich aktive Nutzer*innen
(Prognosen laut statista)

En esos tiempos todo era un poco más tradicional. Teníamos que visitarnos. Casi no había posibilidad de hacer llamadas telefónicas entre México y Alemania. Resultaba tan increíblemente caro que era básicamente imposible hablar ni por 15 minutos. No había internet. Las cartas hacían como seis meses de trayecto. Pero entonces también creábamos nuestras redes. Había una comunidad de gente y sabíamos que algunos iban a ir a México y otros luego vendrian por acá. Con ellos teníamos lazos y luego uno preguntaba: “¿Puedes llevar estas fotos?” o “¿Puedes llevar estos artículos?”

– Emilija Mitrović

Das war damals alles noch ein bisschen traditioneller. Man musste sich besuchen kommen. Man konnte kaum telefonieren zwischen Mexiko und Deutschland. Das war so irrsinnig teuer, dass es im Grunde unmöglich war, sich mal eine Viertelstunde zu unterhalten. Es gab kein Internet. Briefe dauerten ungefähr sechs Wochen. Aber man baute auch damals seine Netzwerke auf. Es gab eine Community von Leuten, da wusste man: der fährt bald nach Mexiko oder die Leute kommen bald her. Und mit denen hatten wir unsere Netzwerke, dass man gefragt hat: „Kannst du für mich ein paar Bilder mitnehmen?“ oder „Kannst für mich diesen Artikel mitnehmen?“

– Emilija Mitrović

virtual

Que tiene existencia aparente y no real.

real

Que tiene existencia objetiva.

(Diccionario de la Real Academia Española)

virtuell

nicht echt, nicht in Wirklichkeit vorhanden, aber echt erscheinend

real

in der Wirklichkeit, nicht nur in der Vorstellung so vorhanden; gegenständlich

(Duden)

Ciber | Activismo

Las acciones de los hashtags (#) juntan experiencias y muestran que el sexismo y el acoso de mujeres no son casos aislados. Pero, ¿qué tan profundo puede ser un cambio que se basa en las aportaciones de discusiones que cuentan con sólo 140 caracteres*?

Otrxs activistas usan plataformas de video como YouTube para alzar sus voces y publicar sus contenidos propios – de repente con humor, seriedad o rabia. A veces con éxitos inesperados: El video de Las Morras, en el cual han grabado vivencias de acoso en las calles de la Ciudad de México, ya cuenta con más de 1,4 millones de visitas. Además de canales de video, lxs feministas crean blogs y podcasts, están presentes en plataformas de fotografía y demás servicios en línea.

Pero los comentarios a las contribuciones feministas, además de contener apoyo y reconocimiento, suelen estar plagados de odio extremo, amenazas y fantasías de violencia. Hasta hoy las contramedidas por parte de las empresas atrás de las redes sociales se hacen esperar.

¿Cómo se enfrentan lxs ciberactivistas feministas al odio en línea? ¿Qué es la defensa digital? Algunxs activistas quieren cambiar las estructuras del Internet fundamentalmente…

* Desde noviembre del 2017 se permiten 280 caracteres.

Netz | Aktivismus

Die #-Aktionen bündeln Erfahrungen und zeigen auf, dass Sexismus und Belästigung von Frauen keine Einzelfälle sind. Doch wie tiefgehend kann eine Veränderung sein, die auf Diskussionsbeiträgen von 140 Zeichen* basiert?

Andere Aktivist*innen nutzen Video-Plattformen wie YouTube, um ihre Stimmen zu erheben und eigene Inhalte zu publizieren – teils humoristisch, teils ernst, teils wütend. Manchmal mit unerwartetem Erfolg: Über 1,4 Millionen Mal wurde das Video von Las Morras (Die Mädels) angeschaut, in dem sie filmen, wie sie in den Straßen Mexiko-Stadts belästigt werden. Neben Videokanälen erstellen Feminist*innen Blogs und Podcasts, sind auf Foto-Plattformen und vielen weiteren Web-Diensten präsent.

Doch in den Kommentarspalten feministischer Beiträge sind – neben Unterstützung und Anerkennung – blanker Hass, Drohungen und Gewaltfantasien die Normalität. Ernsthafte Gegenmaßnahmen der Firmen hinter den Sozialen Netzwerken lassen bisher auf sich warten.

Wie begegnen feministische Netzaktivist*innen dem Hass gegen Frauen im Netz? Was ist digitale Selbstverteidigung? Einige Aktivist*innen wollen die Strukturen des Internets grundlegend verändern…

* Seit November 2017 sind 280 Zeichen pro Tweet zulässig.

Toda mujer que escribe sobre temas relacionados al feminismo en Internet, se da cuenta de forma súbita qué significa ser vista de esa manera. […]

En la mayoría de los casos, una mujer no tiene que ser abiertamente feminista para que sea acosada y reciba comentarios con un alto contenido de desprecio – tanto en la red como en la calle: ocurre sólo por ser mujer.

– Anne Wizorek
„Weil ein #aufschrei nicht reicht. Für einen Feminismus von heute.“ | "Porque un #grito no es suficiente. Para un feminismo de hoy." (2014) S. 193

Jede Frau, die im Netz über feministische Themen schreibt, erfährt ziemlich schnell, was es heißt, auf diese Weise sichtbar zu sein. […]

In den meisten Fällen muss frau aber noch nicht mal explizit feministisch sein, um sich belästigende, abwertende Kommentare zu fangen – das ist im Netz wie auf der Straße, es reicht, dass sie eine Frau ist.

– Anne Wizorek
„Weil ein #aufschrei nicht reicht. Für einen Feminismus von heute.“ (2014) S. 193

La autodefensa digital es muy importante. Y es una solución para ciertos problemas. Pero también hay que pensar en que podemos atacar.

– Fiona Krakenbürger

Digitale Selbstverteidigung ist wahnsinnig wichtig. Und das ist eine Lösung für bestimmte Probleme. Aber man muss auch immer mitdenken: Man kann auch angreifen.

– Fiona Krakenbürger